穿越水浒郓哥称帝录第200章 圣地之争困共治平衡之道稳皇基

天枢大帝乔郓登基八月五域共治体制在化解多重危机后愈发成熟“三源渠”工程的启动却让一场关乎“信仰与民生”的深层冲突骤然爆发——这是称帝前最棘手的“伦理困局”也是五域统一后首次面临“民生工程与文化圣地”的尖锐对立皇基再次遭遇严峻考验。

三源渠是中枢规划的“五域水利命脉”旨在连通青川、漠水、南江三大水系解决中原灌溉、草原饮水、南方航运的千年难题。

工程途经五域交界的“三源谷”——这里是三大水系的发源地谷内遍布五域各族的远古祭祀遗址：中原的伏羲台、草原的长生石、西方的太阳神坛、南方的神农祠、北方的玄武洞被五域百姓共同视为“圣地”严禁任何大型工程惊扰。

工程启动当日五域百姓曾自发前往三源谷祈福可当施工队推进至谷内核心区域需迁移三座小型祭祀遗址（草原长生石旁的图腾柱、南方神农祠的附属石龛、西方太阳神坛的外围石阶）时冲突瞬间爆发。

“圣地不可动！乔郓想修渠牟利亵渎祖宗！”草原老萨满领着数百名牧民手持哈达挡在施工队前长生石旁的图腾柱被他们用铁链缠绕老萨满甚至坐在图腾柱下以死相逼。

南方巫祝带着村民捧着神农祠的香灰哭喊道：“这石龛是祖先与神灵沟通的桥梁拆了它南方会遭天谴！”西方祭司则举起太阳神坛的石阶碎片：“中枢只重工程不顾信仰这样的帝王我们不认！” 更致命的是旧贵族后裔“宗伯”在暗中推波助澜。

宗伯是前朝宗正的孙子现任五域议事院的贵族代表一直觊觎皇权。

他利用百姓对圣地的敬畏悄悄买通两名施工工匠故意在夜间破坏了长生石旁的一座小型石祭台将碎片撒在工程营地外嫁祸中枢“故意亵渎圣地”。

消息传开五域百姓的怒火彻底点燃三源谷外聚集的抗议人群超过数千部分激进分子甚至砸毁了施工器械与维持秩序的天枢卫发生肢体冲突。

五域议事院紧急召开会议争论达到了前所未有的激烈程度形成三大阵营： - 民生派（以李善、陈策为代表）：“三源渠关系五域千万百姓的生计能解决中原水患、草原缺水、南方航运阻塞的难题利在千秋！三座小型遗址并非核心圣地迁移后可按原样重建何必因小节误大事？应强行施工平息民愤！” - 文化派（以孔玄、五域礼官为代表）：“圣地是五域百姓的精神根基信仰不可亵渎！强行迁移只会让百姓寒心动摇共治的民心基础！应立即停工与五域百姓、礼官共同商议寻找两全之策！” - 律法派（以耶律清、宗伯为代表）：“五域律法明确规定‘圣地核心区域禁止任何工程建设’中枢工程已触碰律法红线！应按程序暂停工程由议事院弹劾工程负责人依法追究责任！” 宗伯在会上煽风点火：“乔公登基后屡屡推行大型工程看似为民生实则是想彰显皇权！如今竟敢亵渎圣地这是对五域百姓的背叛！若不停工问责议事院应启动弹劾程序！” 乔郓站在殿上看着争吵不休的议事院系统面板弹出刺眼预警：【皇基稳固度90%遭遇首次伦理治理危机！核心矛盾：民生工程与文化信仰的冲突、律法权威与治理实效的失衡、旧势力借信仰煽动民心。

需找到“信仰与民生的平衡之道”既不违背律法与信仰又不搁置民生大计方能化解危机】。

他没有急于拍板而是当即宣布：“三源渠工程暂停三日朕亲赴三源谷走访百姓、查看遗址、调查石祭台被毁真相！在此期间任何人不得煽动民意、不得擅自施工违者按律法严惩！” 次日清晨乔郓换上便服带着小豆子、阿古拉和两名侍卫悄悄前往三源谷。

谷内云雾缭绕三座水系发源地的泉水清澈见底沿途的祭祀遗址庄严肃穆——伏羲台的青石板刻满古老纹路长生石上缠着牧民敬献的哈达太阳神坛的琉璃碎片在阳光下折射出光晕。

乔郓站在谷口心中明白这里不仅是地理上的水源地更是五域百姓的精神家园强行破坏只会得不偿失。

他们走访了谷内的百姓发现并非所有人都反对工程。

草原牧民巴特尔告诉乔郓：“俺们也想让牛羊有水喝让孩子有粮吃但长生石是祖辈传下来的圣地不能动！”南方村民李婶则说：“三源渠能让船只开到家门口买卖更方便可神农祠的石龛不能拆那是保佑庄稼丰收的！” 小豆子和阿古拉的羊毛账本成了“圣地民意实录”。

阿古拉画下了百姓心中“不可触碰的圣地核心”：“伏羲台的中心石碑、长生石的底座、太阳神坛的主坛这三处绝对不能动！”小豆子则记录下百姓的诉求：“要是能不拆核心遗址俺们愿意支持修渠！” 在调查石祭台被毁真相时两人发挥了关键作用。

阿古拉发现被毁石祭台的碎片上有西域特有的矿物粉痕迹而这种矿物粉只有宗伯的府邸在使用；小豆子则在施工队的营地外找到了一名被宗伯收买的工匠工匠因良心不安偷偷告诉他们：“是宗伯让我们深夜破坏石祭台嫁祸中枢还说事成后给我们百两白银！” 这章没有结束请点击下一页继续阅读！。

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