大明当了三年圣孙称帝六十载第963章 阿弥陀佛

官立蒙学在万历十七年第一次大朝会公布于众随后申时行找到了二十五个试点区。

大多数都是周边有较大的寺庙有着诸多的田地…… 都察院户部礼部下辖僧录司开始对全国寺庙的土地开始长期的调查。

因为试点大多数都是在北方所有第一批针对的也是北方的寺庙。

实际上控制宗教汉人老祖宗建立的政权是很有一套的。

从先秦以来华夏民族赋予神至高无上的地位但若是神影响到了统治阶级的统治那他就极有可能被拉下神坛。

大明朝一开国明朝便设置僧录司为掌管僧人之最高机构隶于礼部。

其负责颁给僧官度牒总理天下僧人统领地方各僧官衙门。

僧录司设左、右善世左、右阐教左、右讲经左、右觉义等职。

而在各地方上还设置府设僧纲司、州设僧正司、县设僧会司…… 此后一直存在。

在大明朝的时候和尚是就已经是由朝廷统一管理的。

僧录司负责登记僧人、发给度牒以及日常管理等事务。

要想成为和尚需经乡里保勘无碍然后投寺观从师受业五年后经僧录司考试谙熟经典者才能获得度牒确定法名……只剃个头不算真和尚……当然即便是通过了僧录司考试谙熟经典者也不算真和尚。

当和尚要通过考试要熟读经典算是正儿八经的和尚……然……正儿八经的和尚可能也不是那么正儿八经。

寺庙一直都是土地兼并的重灾区同时期的倭国深受其害不过他们现在也意识到了这个问题织田信长丰臣秀吉在他们的时代都开始打压寺庙不过寺庙仍然保留大量的核心土地而后在丰臣秀吉挂了后德川家康建立江户幕府承认寺庙土地的合法性有些寺庙的土地甚至占据一个行政区的三分之一之上的土地。

朝廷要重新核算全国寺庙的土地将多的用来增设官学这一看就是好事佛祖也会阿弥陀佛的好事。

可佛祖的徒子徒孙明显修行不到位没有奉献精神竟然有部分寺庙对抗组织审查朝廷清点…… 户部清查土地的消息如一阵寒风率先吹向北方大地首当其冲的便是享有盛名的少林寺。

住持得知消息后神色凝重召集寺中骨干僧人紧急商议对策。

堂内气氛压抑烛火跳跃映照着众人紧绷的面庞。

“此番朝廷来势汹汹说是清查非法侵占和份额外土地实则是要动我们的根基。

”一位年长僧人眉头紧皱语气中满是忧虑。

“是啊咱们少林寺历代积累的产业哪能说查就查？”另一位僧人附和道情绪激动。

而一个年轻的僧人无言微微闭目不言其他。

无言是少林寺上有名的禅宗大师在另外一个时空受钦命卫少林寺住持。

法名正道字无言号雪居称无言道公。

江西洪都人俗姓胡生于明嘉靖三十五年永化堂的开山宗师少林寺禅武医学大成者。

住持听着众多僧人的言语沉思片刻后缓缓开口：“朝廷此举关乎我寺兴衰存亡。

我等不可坐以待毙需全力周旋。

” “是啊咱们不从他们又能如何？” ………… 而一直没有说话的正道睁开了眼睛：“诸位师父、师兄息怒容小僧说一句浅见。

” 众多僧人抬眼望向无言：“佛说‘诸行无常应无所住’。

朝廷设官立蒙学教稚子识文断字让寒门有向学之路这正是‘普度众生’的现世行持何尝不是好事？” “我少林百年间受恩主供奉土地田产皆来自皇家垂怜、信众布施本是‘借假修真’的道场资粮而非固守不放的私产。

” “经中言‘不为自己求安乐但愿众生得离苦’。

如今恩主要将这土地转作学田养天下蒙童让文脉如香火般延续不正是把‘布施’的功德落到了实处？” “若我们的田产能让寒门子弟有书可读让教化能遍及乡野这比供养泥塑金身更合‘慈悲喜舍’的真义啊。

朝廷要查便查若有多余田产献出来成就这桩善缘才是不负佛祖教诲不负恩主厚爱。

” 一番话说完堂内一时寂静烛火映着他年轻却坦荡的面容几位老僧眉头微动似在琢磨这话语中的佛理与情理。

不过也就片刻功夫众多僧人也想明白了佛理清理都是理都是虚的可田地那可是实实在在的。

这个颇具慧根的年轻僧人还是影响不了整个少林寺的意识形态啊。

当官员抵达少林寺时便遭遇了软钉子。

他们要求寺院交出土地账簿住持却以账簿事关佛门清规需慎重对待为由婉拒交出只说需向佛祖祈福诵经请示后再做决定。

地方上的佛官们也纷纷行动起来他们串联各地寺庙互通消息一同抵制这次清查。

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