霍格沃茨的库洛魔法使第1072章 倒骑白泽狮

然而这份力量影响的不仅仅是世界和生命概念的污染是从形而上一直到形而下的。

结构、想法、思维…… 这些抽象而又切实存在于每个个体当中的东西同样也在收到腐化的影响而这些影响又彼此相互作用把腐化的力量不断放大。

道生之德畜之物形之势成之。

污染的力量同时作用于这四者因此哪怕是天庭和灵山的神佛也无法幸免变成了以众生为食粮彼此为争食之人的东天与西天。

八九玄功偏向内求自成造化这是二郎神相对而言还能保留几分原先念头的原因。

但不成混元之意没有形成属于自己的“真实”来对抗污染终究只是短暂的幸免而已。

亚当看了眼腐牌的牌面。

少年拎着提灯行走在黑暗当中而在微弱灯光的光圈内少年的衣服成了裹尸布皮肤变得苍白脚下是龟裂的大地白骨脚掌的边上还有一节枯死倒塌的树干。

灯光照亮了黑暗带来了真实但在灯光下照出的少年却也早已经死了——那么对少年而言什么才是真实呢？ 单纯的腐坏不是秩序的对立面而是秩序中的一环正如自然中的分解者一样不可或缺。

但腐牌中的力量却不仅仅是秩序下的腐坏而是源自其他概念的下层概念投射进入诸界之海后被秩序强行套上了腐坏的表象。

因此不可知、不可言、不可解的概念被强为之名变得能够被把握。

亚当无论前世还是今生在意识形态上都是人类成长在秩序的包裹下这就决定了他的道路哪怕不是秩序但也必然不可能脱离秩序。

哪怕不会被影响改变亚当也做不到直接理解那些不可名状的东西因此这一层转化就显得很重要了。

也正因如此要么他自己执掌秩序至少要做到三清对道这一概念的程度甚至超越这个状态。

要么他不能够让秩序这个概念本身彻底被改变成别的什么形状。

否则他过往所熟悉、习惯、喜爱的环境将荡然无存。

哪怕他自己没事也受不了行走在一个不可名状、不可理解的世界当中。

“这是三清的阳谋吗？不过也算是让我看到现实吧我确实需要一个相对且相对正常的秩序。

” 首先这份秩序本身要正常不能变得奇奇怪怪其次秩序不能深入方方面面要留有混沌的偶然性。

亚当弹了下腐牌对那不可名状的力量他还只算是初步察觉其脉络但自己对秩序下的腐坏概念怎么也算小有了解。

然而这些了解呈现在牌面上却不怎么明显腐坏占据极少单看这牌面甚至很难猜到这是腐牌。

要么是亚当虽然在自我认知上只是初步察觉这不可名状概念的脉络但他实际上在这一概念中已经有相当的了解。

要么就是这个不可名状概念本身就要比秩序下的腐坏概念要强得多瘦死的骆驼比马大。

或者两者兼而有之。

收起腐牌亚当决定回到西游世界观察一二以加强对这概念的理解和捕捉。

他有两个目标。

既然这个概念被披上了新的皮那么在秩序的压制下其必然会无法抗拒地带上部分这层皮也就是腐坏、腐烂这方面概念的特性。

在形而下的层面受到集体认知的影响这概念的作用和表现会不可避免地与果实、血肉、虫子等实体产生密切的联系。

比如之前的虫卵比如这个世界最早被人研究出来的长生之法——蟠桃、人参果。

看着那仿佛是什么东西心脏的蟠桃果皮下的红色丝线好似毛细血管一般亚当没有被这副外表吓到而是深入观察其转化灵蕴的本质这个过程的本质甚至是灵蕴本身的本质。

过了一段时间亚当离开蟠桃园来到五庄观观察人参果。

“嗯？” 亚当正看着人参果树的树根呢忽然看了眼四周。

时间的力量……虽然层次有些低而且有些奇怪。

不多时亚当就想到了这力量的来源怕不是天命人噶了换而言之这一轮轮回失败了。

原本他还想说每次天命人失败都等悟空的意志重新凝聚是不是太耗费时间了一点这计划的容错率低得很啊但如今的东天西天又不是什么时间很充裕的存在。

现在一看原来是借用的时间的力量难怪弥勒他们敢这么搞也难怪那些布置很多都不是一次性的。

从人参果树收回目光亚当重新向上这一次直接脱离了原先的世界。

“看得差不多了……” 亚当喃喃道。

外界投射而来的概念不是单一的而是多重概念混杂的状态就如一个世界是由茫茫多的规则交织形成。

哪怕是三清也做不到完全提纯因此他只能把在西游世界呈现出的污染当成一种在学习腐坏背后概念时参考意义很高的样本而不能将之作为标准、奉为圭臬。

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