让他感觉到意外的是来人并不是冲着秦默来的也不是看弘文馆准备做什么而是来看他的。
很快杨震就知道是怎么一回事了那就是他在弈诗园说了横渠四句之后他出名了如今京城的街头巷尾都在议论横渠四句越讨论越上头。
而杨震这三天一直没露面所以这一露面马上有人来看看杨震究竟长得什么三头六臂竟能作出那等绝句来。
于是有半个早上的时间杨震一直在自我介绍中因为来一个就先问杨震是哪个。
直到快接近中午的时候新来的人才逐渐少了下来开始有时间深入交流。
突然又来了一个不速之客这个人就是秦奢他身边还跟着一个头发发白、气质儒雅的老者。
“杨兄几天不见你的风采依旧啊!”一见面秦奢马上阴阳怪气起来。
两人目光相对火花四射那目光仿佛都写着一个共同心声都想干掉对方但又干不掉好气人。
秦默和孙助兴还不知道杨震和秦奢的恩怨一时听不出什么来还热情和他打招呼。
倒是谢珊珊审视着他眉头紧锁。
“秦兄也是别来无恙那天没拉坏肚子吧!”杨震一脸关心声音特别大几乎大厅里的人都听到了。
说实话杨震觉得秦奢脸皮很厚还有点打不死的小强的味道。
第一次见面去了溢香园没入他的局反而从溢香园的赌场带走一万八千两银子他这是赔了夫人又折兵。
第二次在王府自己的院子中见面试探出他对谢珊珊有特别的目的气得他上不上下不下肺都快被气炸了。
第三次见面也就是三天前在弈诗园气得他用肚子痛这样蹩脚的借口逃离现场没想到现在还敢来。
所以似乎来者不善或许他身边这个头发发白气质儒雅的老人才是他的杀手锏吧! 果然就在秦奢很尴尬不知道怎么回答杨震那故意刁难人的问题时那气质儒雅的老人在没有任何开场白的情况下问道:“为天地立心请问杨公子立了什么心?” 话音一落大厅马上安静了了下来所有人都等着杨震回答。
同时也有人把这老者认了出来他就是颇有盛名的东石先生在儒家学派中虽然还算不上泰斗但也颇有声望。
没想到他也会来到弘文馆还用这样的语气提问似乎是来踢场子的。
杨震明白年轻人听了横渠四句会热血上头心灵和精神会受到很大的冲击然后准备奋发图强。
但是对于上了年纪的人来说横渠四句虽绝妙但是有假大空的嫌疑。
因为谁曾经不是个热血少年满怀豪情壮志准备好好干一番事业? 可进了朝堂之后现实一定会给他们一记响亮的耳光发现还没开始做实事就已经被各种规则搞的苦不堪言到最后也不得不阿谀奉承起来。
所以如果此刻回答的不好有可能把刚得到的名声给败光被扣上道貌岸然、虚有其表的骂名都是轻的。
杨震不慌不忙拱手诚恳道:“学生立了税法治国之心。
” “税法治国?”东石先生默念了一遍陷入沉思似乎在思考如何提出无法回答的问题来。
在场的宾客很多有学问的才子更是不少听了杨震这样一句话也纷纷陷入沉思一时之间好像理解不过来。
税法是什么?在当今这个时代人们对税法的认知低得超乎想象。
不仅普通民众如此就连那些颇具才学、声名远扬的读书人也觉得纳税是向天子表达敬意的方式。
这背后存在一种被普遍认可的底层逻辑即“溥天之下莫非王土;率土之滨莫非王臣”。
意思是整个天下的土地都归皇上所有百姓也都是皇上的臣民所以纳税被认为是理所当然的事情。
在这样的观念下根本不存在人权的概念没有人权私有财产自然也无从谈起。
所以主动纳税之后在法理上获取相应社会地位的说法也就站不住脚了。
关键是从来就没有人思考过这个问题所以如今杨震抛出税法治国所有人都有点抓瞎哪怕在场的大儒也抓瞎沉默不语。
显然圣贤书里面的内容就没有论述过税法即便有也只是粗略带过。
如果杨震说的是仁义礼智信忠廉恭简德等等话题他们还能继续发问考验一下杨震的肚子里到底有多少墨水说不定杨震真会应付不过来。
可是要谈论税法他们就抓瞎了。
秦奢就是一脸闷逼的样子想要说点什么一时也不知道如何开口。
在场的人这么多要是说了上不了台面的话那可是会贻笑大方的所以他在没有把握的情况下不敢随便开口。
而他身边的东石先手还在沉思似乎税法治国触及他未知的领域所以无法进行刁难性追问总不能问他为生民立命一定要往儒家身上扯吧! 人家要用税法治国你非要他把儒家或者其他什么的扯出来这不是打压异己吗? 突然有个文士打扮的中年男子捋了捋胡须淡淡的道: “你说的税法治国和上次四殿下发表了策论主动纳税可获得优秀良民称号而优秀良民称号有见官不跪永不为奴以及可自由来往各州府也就是天下之大都去得这相当于封爵了税法治国和这有什么不同?” 杨震知道说话的人是有感而发和秦奢不是一路的。
同时也知道他们对税法的认知存在一条天然的鸿沟解释起来肯定非常费劲。
他们对税法治国的理解极限是在皇权的框架下进行的。
也就是说所有人都认为主动纳税之后获得优秀良民这个称号就是一个称号而已不具备身份认同草民依旧是草民。
能得到相应的自由已经是皇上给的莫大恩德这就是他们能想到的极限。
因为等级观念已经深入人心他们都认为身份地位的提高只能靠皇上的封赏、以及贵人的提拔除此之外别无他途通过主动纳税就想获得相应身份地位异想天开了。
那么想要得到皇上的封赏除了科举就是军功想得到贵人的提拔那就得投靠世家。
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