钻进坟墓找古人护我将军与河山第54章 喝酒吹牛

“哈哈哈哈。

” 忽必烈放声大笑真金跟凌枝近乎耳语他没有听着但是判断得出凌枝是被连献的三碗酒惊着了。

他不在乎不是哪个外族女子都非得要懂他蒙古的礼仪。

张弘范也大笑着凌枝硬生生给他们回了个笑脸过去。

忽必烈端起第四碗酒：“凌枝姑娘我见你们的竞扑资料中有作特殊注明的一行意指为星座不知可否展开来说说？” “可汗。

”凌枝也端起碗不是捧！ “且听我言。

” “好！”忽必烈豪爽一应干了手中的酒。

凌枝瞅了瞅自个儿碗不得已再次干掉边吞咽的时候边埋怨这么大的碗咋不直接搞个桶？ 她擦把嘴尽力不让自己矫情要像蒙古人那样豪迈道：“可汗星座乃为黄道十二宫在我国可追溯到隋朝。

当时从天竺来了一位高僧这位高僧带来的有部佛经叫做《大方等日藏经》在这部藏经里就记录过十二黄道。

再到开元年间大唐涌现出一位斯里兰卡旅华高僧名叫不空他译过的经文《宿曜经》里面也有。

历史长河不停奔流再到我宋景德二年有一部《大隋求陀罗尼经咒》这幅咒幡更是生动展示了佛教对于星座的形象认知。

这幅咒幡目前存于邢台开元寺可汗可派人落实。

” 忽必烈听得认真头朝张弘范一偏只丢俩字：“落实！” 张弘范沉头：“遵命。

” 忽必烈目不转睛地对着凌枝：“继续！” 凌枝站起开始踱步。

“以上举例只是想说明各类佛学知识都与星座息息相关。

这两种并不冲突佛学是一种消极避世的态度看待人生的问题认为福报有限以脱离轮回为目标。

星座是世间的学问解答生活中日常的问题和灵魂的进化。

如果是想积极入世的人可通过星象的解答趋吉避凶创造幸运解决。

” 凌枝说到这里停顿场内所有人的目光都在她的身上她则只看了忽必烈。

见忽必烈听得很认真很有听下去的欲望她才继续道： “刚刚说了各类佛学都与星座息息相关而星座的起源则是来自我国的占星。

我国古人把天上的星象和地上的区位对应起来就是所谓的分野一般用十二星宿。

中国古人研究人不是就人而论人而是把人置于宇宙天地这个大系统中把人做为自然之子加以研究这就是天人合一。

早在春秋战国时期天文学家和数学家在对自然天象的研究中发现人与自然在本质上完全相同。

于是将对自然的研究成果运用到对人及人类社会的研究之中创立了早期的占星术着有《天文》八卷西汉以后此书被尊为《石氏星经》。

可汗这些书籍亦可落实！” “嗯！”忽必烈完全听得入神了下颌比着张弘范一偏还是丢下两个字：“落实！” 张弘范沉头：“遵命！” 凌枝刚刚说的那些书籍都是真实存在的她不怕忽必烈去落实反而唆使忽必烈去落实了更能显得她说的话的可信度。

凌枝在屋中间继续走继续道：“以上所说的都是还有完整存库书籍可查询的接下来所说的则只有遗留的部分了。

其实真正的占星始于远古主要用于较定历法和测天下大事是为大意思上的观星术。

如《乙巳占》《开元占经》等所述。

” “嗯！”忽必烈不等凌枝说了他自己先对张弘范道：“落实哪怕残篇破页也可以。

” 张弘范道：“遵命！” 忽必烈对凌枝道：“你继续。

” 凌枝嘴角微微噙笑：“可汗且听我言。

” 这次凌枝说的且听我言实则想说的是：听我给你编。

她刚刚说的那些东西都有迹可查是她平时没事东一篇西一篇翻到的前后逻辑有没有问题不确定反正不熟悉的人听不出来只会觉得她讲得宏观、高深、博学。

何况还是蒙古汉子沙场上是所向披靡但文化程度确实偏低。

此刻她要点明主题了。

其实她自己也搞不清楚佛学、星座、占星这三者之间具体有哪些千丝万缕的牵连。

世界之大她自己也搞不清楚到底谁先谁后。

不过人嘛就想把好东西死劲儿往自己国家拢能扯多牛算多牛。

“所以综上所述无论是隋唐开始引进的佛学还是现在的星座起源都是来自我国最早的占星。

什么各国宗教什么异域高僧无非不是剽窃了我国的远古知识而已！” 凌枝铿锵有力其余一片安静。

兴许酒精起到了一些作用凌枝啥事不怕。

所有人的目光都在她身上她根本就是见不着落落大方坐好心头反而还因为那句点亮的主题感觉特别荣耀。

安静一阵儿后忽必烈问道：“你的意思是全世界的文化知识都是源自你们中国了？” “中国”一词出现很早《史记》中有：夏后氏以中原定天下四百余年至周天下三分而中央有商虽在殷墟其祀在夏丘是故谓之中国。

“中国”一开始代表地理位置后代表中华民族。

“不敢我说的仅仅是佛学、星座、占星三者之间的关联。

”凌枝没有被忽必烈带偏把话拉了回来。

世界上的各种文化都博大精深她没那个本事全部都知道但只说佛学、星座、占星这三者她能扯上个三天三夜不带重样。

她道：“占星始于我国远古星座是占星学的一个元素佛教早期传入中国时带来了天竺和西域的文化知识其中就包括十二星座。

” “嗯。

”忽必烈微微笑了笑凌枝没有中他的语言圈套。

“来！”忽必烈端起第五碗酒：“麻烦你再把那三者之间的关联再详细地说一说。

” “好！”凌枝也端起第五碗酒手臂朝着忽必烈一支喝了下去。

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